Radikal bir Anarko-kapitalist olmak, yalnızca Devlete uzlaşmaz bir şekilde karşı çıkmak değil, aynı zamanda sosyal, politik ve ekonomik koşulların gerçeklikleri dahilinde izin verildiği şekilde Devletle savaşmaya istekli olmaktır. Anarko-bireyciliğin aksine, savaşa ve siyasete girme konusunda titiz değiliz. Mevcut dünya yapımız, sosyal organizasyonun her seviyesinde siyasi savaş etrafında dönüyor. Gerçekten, tıpkı hastalıksız ve yoksulluğun olmadığı bir dünyayı seçeceğimiz kadar kesinlikle savaşsız ve politikasız bir dünya istiyoruz, ancak bizim için siyasette ve fiili fiziksel savaşta mücadele gerekli ve iyi bir şey. Zamanımızda dünyamızın baskın yönüdür. Daha iyi bir durum rakiplerimizin meydan okumasıyla başa çıkmaya ve görevimizi yerine getirmeye hazır olmadıkça gerçekleşmeyecektir. Güçlerinin ve kuvvetlerinin belini kırmalı ve keyfi yetkilerini kaldırmalıyız. Kahraman bir kişiliğin tam ifadesi, zafer arzusuyla savaşmayı gerektirir. Zalimlere karşı saldırıya geçme ve onları yenilgiye uğratma yönündeki doğal eğilimlerimizin bastırılması, özgürlükçü hareket için hem psikolojik hem de politik açıdan felaket olmuştur.
Radikal Anarko-kapitalistler olarak, hem tarihin kaçınılmaz olarak ilerici olduğu - dolayısıyla Devletin nihai olarak yok olmasına yol açtığı ya da tarihin kaçınılmaz olarak sürekli yoğunlaşan despotizm biçimlerine yol açtığı fikrini reddediyoruz. Bizim için tarih açıktır. Totaliter devletçiliğin son zaferleri görece kısa bir sırayla tersine çevrilebilir ve zafere yürüyebiliriz. Bir kez yaptığımızda, sahip olacak sürecin bir şekilde kaçınılmaz olduğu ve evrensel bir mekanizma tarafından önceden belirlendiği görülüyordu. Zafer, mağlup edilenler arasında çaresizliği artırmanın ve "kaçınılmaz" ı kabul ederek kitleleri büyülemenin bir yoludur. Öte yandan, tam olarak anlamalıyız totaliter devletçiliğin çağdaş zaferlerinin, kendi tarafları için neredeyse rakipsiz olabilecek tam bir zaferin temelini oluşturduğu. Vahim bir durumdayız ama sonuç hangi tarafın daha fazla zekaya sahip olduğuna bağlı.İntikam, cesaret, disiplin. ve olacak. Geri kalan her şey ikincildir. Tarih, kahramanca kişilikler tarafından şekillendirilir ya da aşağı yukarı tesadüfen düşer. Diğer taraf, kazaya olabildiğince az şey bırakmaya kararlı olduğunu gösterdi. Biz de aynısını yapmak için harekete geçmeliyiz.
Radikal dünya-tarihiciliğimizin temeli budur: bizler tarihin kendi kendini tayin eden bekçileri ve tasarımcılarıyız. Başkaları istediklerini yapabilir, ama biz de yapacağız!
Ve arzumuz özgür ve adil bir yaşam düzenine ulaşmaktır. Yaşanacak başka önemli bir şey yok. Başkalarının, bilinçli varoluşun gerekleriyle uyum içinde daha büyük bir kimliğe ulaşmalarını engelleyen önemsiz şeylerle kendilerini şaşırtmalarına izin verin. Devrimci değişimin yaratıcıları, her ne olursa olsun, yerleşik düzen tarafından asla davet edilmezler ya da hoş karşılanmazlar, hayatta kalmaları için savaşmalı ve eski düzeni fethetmelidirler.
Dünya-tarihsel vizyonumuz ve kişisel zafer arayışımız, geleneksel Anarşistlerle, sınıf mensubiyetiyle önemli bir bölünmeye yol açar. Akılcı Egoist Etiğe tam bağlılık içinde yaşıyor olsak da, bu bizim grup bağlılıklarının ve bağlarının değerlerini tanımamızı engellemez. Halbuki genel olarak bir Liberteryen Parti ve devletçilik karşıtı hareket içinde karşılıklı destek ve esprit de corps eksikliği, kendi sınıfımızın, yani Yaratıcı Sınıfın tam desteğini savunuyoruz.
Bununla birlikte Sınıfımız, elle çalışma eğiliminde olanlarla sınırlı değil, zeka yoluyla üretken değerin büyümesini takdir eden herkesle sınırlı. Böylece, kendilerini Anarko-komünistler olarak adlandıran Marksist Sempatizanların sınıf argümanlarından tamamen vazgeçmiş oluyoruz.
Sınıf bilincimizden yola çıkarak, özgecil-kolektivist Rezidüalizm ve anarşoid İdealizmin çeşitli ifadeleri gibi militan politik aktivizmi felç etme eğiliminde olan liberteryen hareket içindeki eğilimleri reddediyoruz. Örneğin, minimal devletin Residualist tarafından kabul edilmesine ve dolandırıcılığın yasaklanmasına karşıyız çünkü bunların her ikisi de etkili bir şekilde zorlayıcı olmayan bir topluma ulaşmayı imkansız kılar. Siyasi eyleme karşı polemiği ile hareketi felç eden idealizme eşit derecede karşıyız. Bu, LP'nin araçlarını "eğitimci" kampanyalara indirgemiştir.
DEVAM EDECEK
not:bu yazı VERSUS STATE dergisinin beşinci sayısındaki "RADICAL anarcho-capitalism" makalesinin belirli bir kısmının çevirisidir
VERSUS STATE beşinci sayı:https://archive.org/details/VERSUSSTATENo5/