Cinsel hayal kırıklığı, en kötü şöhretli elemanının gösterdiği gibi, Sol kötümserliğin büyük bir bileşeni gibi görünüyor. Margaret Sanger, Dünya Sanayi İşçileri'nin başlıca mali destekçisiydi ve New York Sosyalist Partisi'nin önde gelen isimlerinden biriydi. 20. yüzyılın ilk yıllarında New York'ta John Reed, Emma Goldman, Max Eastman ve Upton Sinclair de dahil olmak üzere bir dizi zengin solcu entelektüelle ilişkili tehlike. Sanger, New Jersey'deki tekstil işçilerinin grevlerini desteklemek için bağış toplama çabalarına öncülük etti ve sonunda kendi dergisi The Woman Rebel'i başlattı.
Sanger Marksistti ama her şeyin merkezinde cinsel özgürlüğe olan inancı vardı. Marksizm, kadınları ataerkillikten kurtarmaya ve böylece cinsel arzuların artık kısıtlanmayacağı bir “özgür sevgi” dünyası yaratmaya söz verdi ve bu, Margaret Sanger için sol siyasetin birincil çekiciliği gibi görünüyordu. Bu yayınında sıkça kullanılan slogan, anarşistler arasında popülerliğini koruyan “Tanrı Yok, Efendi Yok” ifadesiydi.
John D. Rockefeller'ın öldürülmesi çağrısında bulunduktan ve doğum kontrolü hapı dağıttığı için cezai suçlamalarla karşı karşıya kaldıktan sonra, Sanger 1914'te İngiltere'ye gitmek üzere Amerika Birleşik Devletleri'nden kaçtı. İngiltere'de Neo-Malthusçu Toplum ile ilişki kurmaya başladı. Charles Vickery Drysdale, Malthusian Birliği'nin kurucusuydu. Birlik, doğum kontrolü ve kürtajın insan nüfusunu azaltabileceğine inanan bir grup zengin İngiliz'den oluşuyordu. Sanger'in Marksizmi gibi görüşler, 1917 Rus Devrimi'nden sonra kaybolmaya başladı. Sovyetler Birliği, umduğu cinsel özgürlüğün özgür aşk cenneti haline gelmedi. Bununla birlikte, Sanger'ın İngiliz Neo-Malthusçu toplumundaki yeni arkadaşları, doğum kontrolünü ve kürtajı yasallaştırmanın yanı sıra pornografiyi teşvik etmeye tamamen kararlıydı.Daha önce tehdit ettiği Rockefeller oligarkları, kısa süre sonra ona mali destek verdi. Sanger, yasal sorunları uygun bir şekilde çözüldükten sonra ABD'ye döndü ve New York'ta ilk doğum kontrol kliniğini kurdu.
Sanger, sorunun kapitalizm değil, sadece insanlığın üreme ve genişleme dürtüsü olduğunu ilan ederek, Marksizmi sert polemiklerle kınadı: "Hoşnutsuz işçiler, sefaletlerinin suçunu kendilerinin dışında tuttuğu ve koşullarını kapitalist bir komplonun sonucu olarak tasvir ettiği için Marksizme katılabilir, böylece her insanın suçu kendi dışındaki yaşayan bir insana kaydırma yönündeki doğuştan gelen eğilimini tatmin eder. ve çünkü onu güçlendirir çektiği acıların ve zorlukların, ekonomik çevresinin derhal iyileştirilmesiyle üstesinden gelinebileceğine inanmaktadır. Bu şekilde, psikologlar bize nevrozların ve iç kompulsiyonların teşvik edildiğini söylüyor. Bu benzetmeyi sürdürmek için, işçi, hastalığının köklerinin kendi doğasının, kendi organizmasının, kendi alışkanlıklarının derinliklerinde yattığının farkına varıncaya kadar gerçek bir çözüm mümkün değildir. Kapitalizmin ürettiği kapitalist ve çevre üzerindeki her şeyi suçlamak, dikkati sorunun unsurlarından yalnızca birine odaklamaktır. Marksist, kapitalistin ortaya çıkmasından önce, insanlığın sınırsız üreme faaliyetinin uygulandığını, bunun da ilk aşırı kalabalığı, ilk isteği doğurduğunu çok sık unutur. Bu kışkırtıldı Sanayi taşkınlığında içine insanlık, savaş ve hırsızlık ve köle olarak. Kapitalizm, dünyanın kendisini içinde bulduğu acıklı durumu yaratmamıştır. Onlardan büyüdü, milyonlarca yumurtlayan sürümüzden yararlanmak için kaçınılmaz güçle donandı.”
Çoğu çağdaş çevreci gibi, Sanger de sorunun kapitalizm değil, bireysel işçiler ve insanlığın yaratıcı doğası olduğu sonucuna vardı. Sanger, insan nüfusunu azaltmak için en zengin kapitalistlerle birleştiğinde, Ku Klux Klan mitinglerinde konuşarak soykırımcı ırkçılığı savunmaya başladı. 1920'lerin en açık sözlü Öjenikçileri ve Beyaz Üstünlükçülerinden biri olan Lothrop Stoddard, Amerikan Doğum Kontrol Birliği'nin Ulusal Kurulu'nda görev yaptı. Sanger, kişisel yazışmalarında, doğum kontrolünü teşvik etmek için Siyah bakanlar yetiştirme ihtiyacından bahsetti ve Passing, oldukça korkunç niyetleri kabul etti ve şunları yazdı: "Zenci nüfusu yok etmek istediğimize dair bir söz vermek istemiyoruz ve bakan, daha asi üyelerinden herhangi birinin başına gelirse bu fikri düzeltebilecek adamdır."
1921'de Margaret Sanger'in bir konuşması özellikle işçi sınıfını ve düşük gelirli insanları dindar oldukları ve çok sayıda çocuk sahibi oldukları için kınadı ve şöyle dedi: "Düşünen tüm insanların kafasında bu grubun üremesinin durdurulması gerektiğine dair hiçbir şüphe yok.”
Büyük Buhran vurduğunda ve Amerika Birleşik Devletleri'nde kitlesel açlık ve açlık meydana geldiğinde, Sanger'ın eski yoldaşları ekonomik yardım talep eden Açlık Yürüyüşleri ve İşsizlik Konseyleri kurdular. "İş ya da Maaş!" sloganları atan Komünist Parti, Roosevelt yönetimini İş İlerleme İdaresi, Sosyal Güvenlik ve İşsizlik Sigortası'nı kurmaya zorladı. Sanger, ekonomik krizi aşırı nüfusa bağlayarak ve aç kitleleri doyurma çabalarını kınayarak pozisyonunu ikiye katladı. Sanger'ın The Pivot of Civilization (Medeniyetin Ekseni) adlı kitabı, yoksullara yardım etmeyi kınadı ve bunu yapmanın "dünyanın daha sağlıklı ve daha normal kesimlerini, başkalarının düşüncesiz ve ayrım gözetmeyen doğurganlığının yükünü omuzlamaya teşvik ettiğini; bu da okuyucunun kabul etmesi gerektiğini düşündüğüm gibi, insan atıklarının ölü ağırlığını beraberinde getiriyor. Irkın ve dünyanın geleceğine en çok zarar veren stokları azaltmak ve ortadan kaldırmayı hedeflemek yerine, onları tehdit edici derecede baskın hale getirme eğilimindedir."
Sanger'in Doğum Kontrol Birliği'nin halefi olan Planlı Ebeveynlik, genellikle Sanger'in kendisinin ırkçı olmadığını, ancak kadınların doğum kontrol hakkını teşvik etme umuduyla ırkçılığa başvurduğunu iddia ediyor. Sanger bilinçli ırkçı görüşler barındırmamış olabilir, ama çok açık bir şekilde Malthusçuydu. Sorunun kapitalizm değil, emekçilerin kendileri ve yaşamlarını üretme ve iyileştirme arzuları olduğuna inanıyordu. Amaç daha büyük bir bolluk ve refah dünyası değil, “işe yaramaz yiyenleri” öldürecek ve dünyayı dengeye geri döndürecek bir tür büyük düzeltmeydi.
not:bu yazı aşağıdaki kaynağın çevirisidir
kaynak:https://archive.org/details/bread-tube-serves-imperialism/